चेतना, शक्ति और धर्म: भारतीय मनीषा से युगीन क्रांति का आह्वान
भूमिका: सृजन और शक्ति की दो धाराएँ
मानव सभ्यता का इतिहास दो स्पष्ट धाराओं में बहता रहा है—एक धारा सृजन, सत्य और अंतर्मुखी अनुसंधान की है, तो दूसरी शक्ति, विस्तार और भौतिक दोहन की। जब हम अपनी भाषा, शास्त्रों और इतिहास के पन्नों को पलटते हैं, तो यह द्वंद्व केवल पौराणिक कथाओं तक सीमित नहीं रहता, बल्कि आज के वैश्विक परिदृश्य का भी सबसे बड़ा यथार्थ बनकर सामने आता है।
भाषा, ध्वनि और आदि-नाद ओंकार
भारतीय चिंतन परंपरा में भाषा केवल विचारों के आदान-प्रदान का माध्यम नहीं, बल्कि चेतना की अभिव्यक्ति रही है। शब्दों के उलटफेर में गहरे आध्यात्मिक संकेत खोजना लोक-श्रद्धा का सहज स्वभाव है। किंतु शब्दों की इस मानवीय रचना से परे, हमारे शास्त्रों ने जिस परम सत्य को स्वीकारा, वह है ‘प्रणव नाद’ यानी ओंकार (ॐ)।
मांडूक्य उपनिषद के अनुसार, ओंकार सृष्टि का प्रथम स्पंदन है। कंठ से उठने वाला ‘अ’, मध्य में गूँजने वाला ‘उ’, और होंठों पर विराम पाने वाला ‘म्’—इन तीनों से परे जो मौन बिंदु है, वही तुरीय चेतना और परब्रह्म कहलाता है। पश्चिमी दर्शन ने जिस ‘Logos’ (शब्द-तत्व) की चर्चा केवल अवधारणा के स्तर पर की, भारतीय ऋषियों ने उसे स्वयं के भीतर साक्षात ध्वनि-विज्ञान के रूप में अनुभव किया।
सृजक ऋषि और आक्रामक वृत्तियाँ
ऋषि-मुनियों ने बाह्य प्रकृति को रौंदने के बजाय अपने मन, प्राण और आत्मा को प्रयोगशाला बनाया। दूसरी ओर, आसुरी और कुटिल वृत्तियों का स्वभाव सदा से यही रहा कि वे तप और साधना के कष्ट से बचकर, दूसरों के संचित वैभव को बलपूर्वक छीन लें। रावण द्वारा पुष्पक विमान और लंका को अपने अधिकार में लेना इसी प्रवृत्ति का प्रमाण था—जहाँ सृजन किसी और का था और उपभोग आक्रांता का।
यही कथा आधुनिक युग में भी दोहराई गई। सदियों तक दुनिया के व्यापार और ज्ञान की धुरी रहे भारत की संपदा और संस्कृति को औपनिवेशिक तंत्र ने सुनियोजित तरीके से लूटा। कोहिनूर तो केवल उस दोहन का चमकता हुआ प्रतीक है; वास्तविक क्षति तो उस सात्विक जीवन-मूल्य और स्वावलंबन को पहुँचाई गई, जिसे ऋषियों ने सींचा था।
धर्म के बिना क्रांति असंभव
इतिहास यह कड़वा पाठ भी सिखाता है कि केवल ज्ञान और ध्यान पर्याप्त नहीं है। यदि ज्ञान के साथ उसकी रक्षा करने वाला ‘क्षात्र-तेज’ और सजगता न हो, तो कुटिल शक्तियाँ संस्कृति को नष्ट कर देती हैं। महर्षि विश्वामित्र को भी अपने पवित्र यज्ञ की रक्षा के लिए अंततः प्रभु श्रीराम के धनुष का संबल लेना पड़ा था।
आज जब संसार भौतिक शक्ति और तकनीकी दौड़ में तीव्र गति से आगे बढ़ रहा है, तब यह स्पष्ट समझना होगा कि धर्म के बिना कोई भी क्रांति स्थायी या कल्याणकारी नहीं हो सकती। धर्म—अर्थात कर्तव्य, करुणा, न्याय और सत्य की मर्यादा।
यदि मनुष्य के भीतर धर्म की ज्योति नहीं जली और ज्ञान के चक्षु नहीं खुले, तो उसकी बढ़ी हुई शक्तियाँ और वैज्ञानिक उपलब्धियाँ ही उसके आत्मघाती विनाश का कारण बनेंगी। शक्ति जब धर्म के अंकुश में रहती है, तभी मानवता की रक्षा होती है; और जब वह अहंकार के अधीन होती है, तो संहार रचती है। आज संसार को रक्तपात वाली क्रांति की नहीं, बल्कि चेतना और धर्म पर आधारित उस क्रांति की आवश्यकता है जो मनुष्य की आसुरी वृत्तियों का परिष्कार कर उसे पुनः इंसानियत की राह दिखाए।
हमारा संकल्प: विचार से धरातल तक
केवल विचारों और शास्त्रों की चर्चा से समाज में परिवर्तन नहीं आ सकता; उन जीवन-मूल्यों को व्यवहार में उतारने के लिए सेवा, साधना और पुरुषार्थ के ठोस कार्यों की आवश्यकता होती है। जब महर्षि विश्वामित्र के यज्ञ को रक्षा की आवश्यकता थी, तब प्रभु श्रीराम मर्यादा, शक्ति और धर्म का संबल बनकर खड़े हुए थे।
इसी पावन आदर्श और चेतना को जन-जन तक पहुँचाने के लिए श्री रामचन्द्र सेवा धाम ट्रस्टनिरंतर प्रयासरत है। ट्रस्ट का मूल ध्येय समाज में केवल बाह्य समृद्धि नहीं, बल्कि धर्म, शिक्षा, संस्कार और सेवा का वह वातावरण तैयार करना है जहाँ:
ज्ञान के चक्षु खुलें: नई पीढ़ी अपनी सनातन जड़ों, ऋषियों के विज्ञान और नैतिक मूल्यों से जुड़े।
इंसानियत का विस्तार हो: शक्ति का उपयोग शोषण के लिए नहीं, बल्कि निर्बल की रक्षा और समाज के उत्थान के लिए हो।
सच्ची क्रांति घटित हो: सेवा के माध्यम से हर हृदय में उस ईश्वरीय चेतना (ओंकार) का जागरण हो, जो स्वार्थ से ऊपर उठकर परोपकार का मार्ग दिखाती है।
आइए, धर्म और सेवा की इस युगीन धारा से जुड़ें और एक सशक्त, सजग व संस्कारित समाज के निर्माण में अपनी आहुति दें।
